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导读：玉融文化專欄；傳播福清文化。每天精選福清民俗文化、歷史人物、名人軼事、傳說逸聞、名勝古跡等圖文作品。喜歡本土文化的可關註，欢迎投稿。本文作者：郭成辉
宗祠是祭祀先贤、教化后昆的场所，是特有的礼制性建筑。宗祠一盖就是几百年，族谱一修就是数千载，宗祠文化作为华夏民族特殊的一种文化现象，是维系宗族姓氏的一段血脉，是传承优秀文化的一道桥梁。
行走在福清城乡，可以发现一个非常普遍的现象，那就是几乎各个村落都有大小不一的祠堂矗立着。这些宗祠，作为民间信俗文化的产物，已然成为福清先民精神和英灵栖息的神圣。
走进福清城乡祠堂，犹如阅览一卷卷恢弘的历史画卷，其选址之用心，设计之巧妙，规模之恢宏，构建之缜密，用工之精细，历史之深邃，都值得点赞称道。而每一处宗祠的建造，都汇聚了建筑、雕刻、绘画等多种艺术，更综合了传承、教化、审美等文化功能。仅从宗祠的某个部位着眼，就可以发现，其中记载兴建始末的碑记，昭示先贤功绩的牌匾，以及“论资排辈”的廊柱门联，对研究宗祠文化的都具有较高的价值。
1.石碑
福清霞渡陈氏宗祠，位于侨乡新厝镇蒜岭村。“宗功祖德发千秋伟业，贤孙孝子兴百代文明”，这是陈氏宗祠大厅上《霞渡陈氏宗祠序》的金字碑联。该石碑记载了霞渡陈氏源自颍川，自明朝万历二十一年（）始祖陈孟礼定居此地，至今多年，遍布世界各地的后裔就达多人。
该祠还细述了裔孙陈德发、陈子兴父子及陈氏其他族亲身在异域、心系家国的赤子之情。陈德发（-），该祠第32世裔孙，印尼华侨，少小离家，年代十年间，为祖国捐资万元兴办公益事业，先后荣获福建省捐资办学、捐资办医金质奖章和“乐育英才”奖匾。其长子陈子兴（-），曾任印尼哈拉班集团主席，出生海外，心系祖籍国，自至年的28年间，捐资万港元，兴建福建省侨兴轻工学校等公益事业，荣获国家轻工部“国际合作奖”、福建省金质奖章并为其立碑纪念。
2.牌匾
琴江翁氏宗祠，位于福清江阴半岛中部，系后唐时期“开闽宰辅”翁承赞的后裔于北宋初年所建，已有近千年历史，是历代琴江翁氏宗亲的重要活动场所。今重建后的琴江翁氏宗祠外观宏伟壮观，内部美观实用，祠堂内“开闽宰辅”“九世簪缨”“谏议大夫”“探花”等牌匾比比皆是，讴歌了其先贤的历史功绩。
与之媲美的是蓝田严氏宗祠。该宗祠坐落于福清江阴田头村，始建于宋理宗淳祐年间，距今已有近年历史。前落为长9米、宽18米回廊，中有青石天井，大门内额书有“育德堂”三个堆银大字。最引以为傲的是那些“会说话”的牌匾，厅额上竖悬有御匾“文字俱好”“公直可嘉”，以及御赐匾“安民”，御封匾“文林郎”和“进士”“文魁”等祠匾。据记载，蓝田严氏耕读为本、诗礼传家，仅明清两朝，中进士者5人（武科1人），举人22人（武举9人），拔贡8人。其中载入《福清县志》的有严通，崇祯末年进士，累官至兵科给事中，加太常寺少卿，历掌吏礼兵三部印务。严宗溥，康熙庚辰进士，皇帝褒其“文字俱好”，选庶吉士，转编修，后又主政山西乡试，御批“公直可嘉”，赐予《古文鉴》以示资鼓励。严登庸，顺治甲午乡试举人，任职徐州府丰县知县期间“德政加民，熏聿皇国”，御赐“安民”银牌，民众立庙祀之。
3.柱联
走进上迳镇迳江林氏祠堂，用富丽堂皇、美轮美奂的辞藻形容，一点也不过分。一副副富含哲理的对联，更是将迳江林氏祠堂的来龙去脉表述的一清二楚。“周家赐姓，宋代分支”“西河千枝一本，南渡万流同源”“西河开话发世胄，长林赐姓九牧流芳”，以及“西河家声远，迳江世泽长”“迳江翰林第，融城鼎甲家”“炎黄为百姓之祖，闽林乃一本之亲”，这些柱联，都告诉后人迳江林氏“根”从何来。另外，宗祠内还有诸如“入祠思宗德，登堂仰祖功”“西河忠孝姓，南渡衣冠第一家”“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”的柱联，旨在告诫子孙仰祖功慕忠孝，世代传承中华民族美德。
迳江林氏祠堂柱联上的世系行第，也是可圈可点。其学名：惟文人尚守宗德百世有光，在有子克敦民秉万福攸同；表字：邦廷公卿大夫士学则可为，本支曾元孟仲季孝思永言。今人又续修了世系行第，其学名：颂祖功承先启后振家声；表字：扬孙谋源远流长兆基祥。非常大气富有哲理的世系行第，也昭示着迳江林氏祠堂的与众不同。
迳江林氏祠堂坐落在上迳镇上迳村中心，依山临江，风光旖旎，另有7个自然村环村而绕，宛如七星捧月。建于宋元丰四年（）的蹑云桥，横卧迳江之上，犹如长虹卧波；建于明万历二十八年（）的鳌江宝塔，雄踞鳌峰之巅。宗祠、长桥、宝塔，昭示着迳江古村落的不凡历史。
宗祠也是一部历史的教科书。让我们走进宗祠，读懂姓氏源流的淳朴内容，领略博大精深的人文根基。
来源：知福清、转载注明出处编辑：玉融逸闻
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