抬着驴还能走多久
凡是从事文学创作的人都可能知道鲁迅先生的一句名言：“文学家首先要成为思想家”。没有思想就没有灵魂，人没有思想如同没有思想的作品一样是苍白无力的，必然象一只无头苍蝇四处碰壁，没有思想也就是平常人们所说的没有主见没有头脑，改革了这样的人反而多起来了。《伊索寓言》里有这样一个故事：父子俩赶着毛驴去集市上卖，路人见了便说：这俩个真傻有驴不骑却跟着走，父亲听了就让儿子骑，不一会遇上一上些年长的人，说：你这个孩子怎么能让父亲走自己骑着驴呢？父亲听了就自己骑上驴子，遇上妇女她们说：你们看他肯定不是孩子的爸爸，否则怎么会自己骑驴子让孩子步行呢？父亲听了就让孩子也骑上驴背，没有想到又有人说：你们俩人骑着一头驴不是想累死它吧。最后父子俩只好都不骑驴了，索性用竹杆抬着驴走。许多人见了都报以嘲笑的口气说：有驴不骑却抬着走，真没见过。其实这个故事所说的道理一看就明白，如果仅仅当成一个笑话来看那就失去了思想意义，而在生活中象这样没有头脑的却大有人在，他们一遇到具体问题就犯病复发糊涂症了，人家搞股份制他也搞，人家转轨他也转，人家破产无可奈何搞下岗，他的企业好端端的为了赶时髦也去搞，然后别出心裁搞既不是下岗也不是上岗而是待岗，又是搞末尾淘汰制。当年希特勒搞大日尔曼主义要淘汰外族人种，可知的是中国改革家要搞*种人淘汰*种人，自己淘汰自己，没有主见让人感到改革家很无能，广大人民群众无所适从，他们就是不在发殿经济上下功夫；明明是*领导下的改革是为人民服务的，他却让*和人民服从他的改革并为他服务；明明是人民的利益高于一切重于泰山，他却搞成改革重于泰山，置*和人民的利益而不顾，改革好比那头小毛驴，是人民骑着它还是它骑着人民呢？它是主人还是人民是主人呢？是让它为人民服务还是让人民为它卖命呢？当然是人民骑着它让它为人民服务啰。因为改革只是一种方法或形式，而不是最终目的，最终目的是让改革在*的领导下为人民服务，利用改革把经济搞上去，*治上实现人民民主，给人民带来更多的时慧，而不是让人民抬着毛驴往前走，从微观上讲个人应当支持正确的改革，但这不是目的，最终目的是为人民服务的。天大的任务天大的责任都是围绕*的中心任务，都是为人民服务的。正因为改革家颠倒了这个主次关系，才把分流下岗末尾淘汰整人当成改革的最终目的，而不是把发展经济提高效益作为改革的目的和中心任务，结果经济没得到发展还激化了社会矛盾，还破坏了人民当家作主的权力，这样抬着毛驴我们还能走我多久？让人嘲笑多久？
